Clik here to view.
භස්‌සාරාමතා - 03 කොටස
භස්‌සාරාමතාභස්සාරාමතාවය යනු භාවනා කිරීමට, අධ්‍යාත්මික වශයෙන් දියුණුව ඇතිකර ගැණිම පිණිස ඇති කාලය අල්ලාප-සල්ලාප යඳහා වැයකරමින් වාසය කිරිමයි. වර්ථමානයේ නමි භාවනා කරන බොහෝ තරුණ පිරිසකට බලපා ඇති දරුණුතම...
View ArticleClik here to view.
නිද්‌දාරාමතාව - 04 කොටස
නිද්‌දාරාමතාවනිද්දාරාමතාවය යනු නින්දේ ඇලී ගැලී සිටීමයි. නින්දේ ඇලී ගැලී සිටින්නා භාවනාවෙන් පිරිහෙයි. නින්ද යනු කුමක්ද යන්නත්, නින්ද පිළිබඳවත් මෙහි සමිපාදිත මෙම ලිපි ද්ව්ත්වය කියවා ගන්න.විද්‍යාව හා...
View ArticleClik here to view.
භොජනෙ අමත්‌තඤ්‌ඤුතා - 05 කොටස
භොජනෙඅමත්‌තඤ්‌ඤුතාමෙයින් අදහස් වන්නේ භෝජන වශයෙන් ගන්නා ආහාරයේ ප්‍රමාණය නොදැනීමයි. භෝජනය ලබාගත යුත්තේ කවර ආකාරයකින්ද යන්න භාග්‍යවතුන් වහන්සේ බොහෝ ස්ථානයන්හි දක්වා ඇත. ඒ අනුව; “භෝජනයෙහි පමණ දැනීමක් ඇත,...
View ArticleClik here to view.
ඉන්‌ද්‍රිරියෙසු අගුත්‌තද්‌වාරතා - 06 කොටස
ඉන්‌ද්‍රිරියෙසුඅගුත්‌තද්‌වාරතාමෙයින් අදහස් වන්නේ ඉන්ද්‍රියන්ගේ නොවසන ලද ද්වාරයන් ඇති බව යන්නයි. මෙසේ නොවසන ලඳ ඉඳුරන් ඇති තැනැත්තා නිවන් මඟින් පිරිහී යෑම නොවැලැක්විය හැකි කරුණකි. ඒ අනුව මෙහිලා පහදා...
View ArticleClik here to view.
සඞ්‌ගණිකාරාමතා - 07 කොටස
සඞ්‌ගණිකාරාමතාසඞ්‌ගණිකාරාමතාව යනුවෙන් හදුන්වනු ලබන්නේ කල්ලි ගැසී වාසය කිරීමයි. කල්ලි ගැසී වාසය කිරීමට නම් පිරිසක් අවශ්‍ය වනු ඇත. මෙම පිරිස පොදුවේ අප හදුන් වනු ලබන්නේ මිතුරන් වශයෙනි. බොහෝ දෙනා කල්ලි...
View ArticleClik here to view.
සංසග්‌ගාරාමතා -08 කොටස
සංසග්‌ගාරාමතාසංසග්ගාරාමතා යනුවෙන් හදුන්වනු ලබන්නේ එකතුවීමෙන් යුතුව වාසය කිරීමයි. මෙම සංසග්ගය නොහොත් සංසර්ගය විවිධාකාරය. ඇසේ සංසර්ගයක් ඇත. ඇසේ සංසර්ගය ඇත්තේ එහි අරමුණ වන රූප කෙරෙහිය. මේ ආකාරයට පිළිවලින්...
View ArticleClik here to view.
පපංචාරාමතා - 09 කොටස
පපංචාරාමතාපපංචාරාමතාවය යනුවෙන් අදහස්කරනුයේ තෘශ්ණා, මාන, දිටිඨි සංඛ්‍යාත ප්‍රපඤ්ච ධර්මයන්ගේ ඇලී ගැලී වාසය කිරීමයි. තෘශ්ණා, මාන දිටිඨි සංඛ්‍යාත මේ ප්‍රපංච ධර්ම නැතහොත් සත්ත්වයා පිරිහීමට හේතුවන...
View ArticleClik here to view.
නිවන අවභෝධ කිරීමට අවශ්‍යතා.-10 කොටස (කරණිය මෙත්ත සූත්‍රය)
මේතාක් ලිපි පෙළේ විස්තර කරමින් පැමිණියේ නිවන් මඟ ගමන් ගන්නා පුද්ගලයෙකු විසින් එයින් නොපිරිහී ගමන් ගැනීම සඳහා ජීවිතයෙන් ඉවත් කල යුතු සේඛ පරිහානි ධර්මයන් පිබඳවය. මෙම ලිපියෙන් කරුණු ඉදිරිපත් කරණුයේ නිවන්...
View ArticleClik here to view.
සෘජු බව හා මනා සේ සෘජු බව - 11 කොටස
සෘජු ගති ඇත්තෙක් විය යුතුයසෘජු බව යන්න විවිධ අයුරෙන් අර්ථ දැක්විය හැක. නමුත් මෙහිදී අදහස් වන්නාවූ සෘජු බව ප්‍රතිපත්ති ගරුක බව, වචන වෙනස් නොකිරීම, එසේම කෙලෙස් ඉදිරියේ නොනැමෙන බව වශයෙන් දැක්වීමට...
View ArticleClik here to view.
සුවච බව හා මහා මානයෙන් තොර වීම - 12 කොටස
සුවච විය යුතුය.මෙයින් අදහස් වන්නේ කීකරු බව, නැණවතුන්ගේ නැණවත් වදන් ගරුකරනා බවයි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් පවත්වන ලද ධර්ම චක්‍රරයට ගිහි පැවිදි කවුරුත් සුවච විය යුතුය. ත්‍රිපිටක ධර්මයට, සංඝයා වහන්සේගේ...
View ArticleClik here to view.
ලද දෙයින් සතුටු වීම හා පහසුවෙන් පෝෂණය කල හැකි බව - 13 කොටස
ලද දෙයින් සතුටු විය යුතුයලොව ඇස ආදී ආයතනයන්ට හමුවන්නාවූ රූපාදී අරමුණු අප්‍රමාණ ප්‍රමාණයක් ඇත. මෙකී අරමුනු තුලින් ඇතිකර දෙන්නාවූ අප්‍රමාණ වූ වේදනාස්ඛන්ධයට අනුරූපව මිනිසුන්ට ඇතිවන්නාවූ අවශ්‍යතාවයන්ගේ ද...
View ArticleClik here to view.
අල්ප කටයුතු හා සැහැල්ලු පැවතුම් ඇති බව - 14 කොටස
අල්ප කටයුතු ඇත්තෙක් විය යුතුයලද දෙයින් නොසතුටු වන්නාවූ, පහසුවෙන් පෝෂණය කල නොහැකි තැනැත්තාට කිරීමට ඇති කටයුතු වල ප්‍රමාණයක් නැත. කරන්නේ නම් කිරීමට ඇති කටයුතු ලොව කොතෙකුත් තිබේ. මෙයින් ඔබ කල යුත්තේ කුමන...
View ArticleClik here to view.
සන්සුන් ඉදුරන් ඇති බව, නුවනැති බව, නොසරුප් බව, කුලයන්හි නොඇලෙන බව, වරදෙහි...
සන්සුන් ඉන්ද්‍රියන් ඇති අයෙකු විය යුතුයමෙසේ සැහැල්ලු මනසින් යුතු තැනැත්තා ඉන්ද්‍රිය සංවරය ඇතිකර ගනු ලබයි. පඤ්චින්ද්‍රියන්ගෙන් අතොරක් නොමැතිව ගලා එන්නාවූ අප්‍රමාණ අරමුණු ඔහු තොරා බේරා පරිහරණය කරනු ලබයි....
View ArticleClik here to view.
නිවන කියන්නේ කුමක්ද?
අද ඉල් පොහෝ දිනයයි. වසර 04 ක කාලයක් මුළුල්ලේ බොහෝ කැප කිරීම් ආදිය කරමින් හා විවිධ බාධා මධ්‍යයේ ලියනා ලද ලිපි ලිපි පෙළක අවසන් ලිපිය මෙයැයි කියා එක් පසකින් සතුටු විය හැකිය. එනම් මෙහි විදර්ශනා ලිපි පෙලේ...
View ArticleClik here to view.
34 වන දවස සංකිලේසික ධමිමතෝ.
සංකිලේසිකධමිමතෝ.මේපඤ්චස්කන්ධධර්මයන්ඇතිකල්හිරූප, ශබිධ, ඝන්ධරසස්පර්ශසිතුවිලිආදීභාහිරඅරමුණුහාඅධ්‍යාත්මිකවශයෙන්ඇතිආයතන හා ස්පර්ශවීමෙන්වේදනාඇතිවේ....
View ArticleClik here to view.
35 වන දවස ජාතිධමිමතෝ
ජාතිධමිමතෝ,මේපඤ්චස්කන්ධධර්මයන්නැවතනැවතඋපදිනස්වභාවයෙන්යුක්තය.මේපඤ්චස්කන්ධධර්මයන්නැවතඋපදිනස්වභාවයෙන්යුතුධර්මයන්වන්නේකෙසේද?ඇස, කණ, නාසය, දිවශරීරයයනපඤ්ච ඉන්ද්‍රියන්ටභාහිරලෝකයේඇතිරූප, ශබිධ, ඝන්ධ, රස, ස්පර්ශ...
View ArticleClik here to view.
අනත්තානුපස්සනාව වැඩීම සඳහා උපදෙස්
මේතාක්විස්තර කර දෙනුලැබුවේදුක්ඛානුපස්සනාවන්පිළිබඳවය. මින්පෙරඅනිචිචානුපස්සනාවන්පිළිබඳවසලකාබැලිනි. මේවනවිට, ඔබවිශේෂසිතුවිල්ලක්ඇතිකරනොගත්තද, මෙහිසඳහන්කරුණුපමණක්වුව...
View ArticleClik here to view.
36 වන දවස පරතෝ
පරතෝමාගේපඤ්චස්කන්ධය මාගේවසඟයේපැවැත්වියනොහැකිපරබවකින්යුක්තය. මටරූපදැකියහැකිඇසක්ඇත, මටශබිදඇසෙනාකණක්ඇත, මටඝඳසුවඳදැනෙනා නාසයක්ද, රසදැනෙනාදිවක්හාවිවිධමනෝධර්මයන්උපදවනසිතක්දඇත. මීටඅමතරවබාහිරලෝකයේරූප, ශබිධ,...
View ArticleClik here to view.
37 වන දවස රිත්තතෝ
රිත්තතෝ පඤ්චස්කන්ධය ස්ථිර,සුභ,සුව,ආත්මස්වභාවයෙන්හිස්හෙයින්රික්තනමිවේ සාමාණ්‍ය ව්‍යාවහාරයේ රික්තයක් වශයෙන් හදුන්වනු ලබන්නේ කිසිවකින් තොරවූ, අවම වශයෙන් වායුවෙන් පවා තොරවූ හිස් අවකාශයකි. මෙම පඤ්චස්කන්ධ...
View ArticleClik here to view.
38 වන දවස තුචිඡතෝ.
තුචිඡතෝ. මේ පඤ්චස්කන්ධ ධර්මයන් හිස්හෙයින් තුචිඡතෝ වන්නේය. පඤ්චස්කන්ධ ධර්මයන් තුල පිරුණු බවක් සුභ, සුඛ, නිත්‍ය ආදී කිසිවක් නැති හෙයින් එය තුචිඡ ධර්මයක් වන්නේය. පඤ්චස්කන්ධ ධර්මයන් සියල්ල ඇතිබවක් දක්වා...
View Article